The importance of the turban

Allamah Al-Hurr al-'Amili († 1693) :

Chapter: The desirability of wearing the Turban and it's modality.

(2) - From Abi Ja'far (as) who said : "Angels used to wear white turban transmitted (?) on the day of Badr."

(6) - From Abi 'Abdillah (as) who said that Rasululah (saw) said: "Turban are the crowns of the Arabs if they take their turbans off, Allah will remove their glory."

(8) - From the Prophet (saw) "Two Rak'ah with the turban is better than four Rak'ah without a turban."

(9) - From Abadllah Ibn Sulayman from his father that Ali Ibn al-Hussein (as) entered the Masjid and on him a black turban that both side (of the turban) end on shoulders. [Wasail al-Shia, Volume 5, Page 55]

 باب استحباب التعمم وكيفيته

وعنه، عن أحمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة يوم بدر.

الحسن الطبرسي في (مكارم الأخلاق) عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن آبائه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): العمائم تيجان العرب، إذا وضعوا العمائم وضع الله عزهم.

وعن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ركعتان مع العمامة خير من أربع ركعات بغير عمامة.

وعن عبدالله بن سليمان، عن أبيه أن علي بن الحسين (عليه السلام) دخل المسجد وعليه عمامة سوداء قد أرسل طرفيها بين كتفيه

From Abu 'Abdillah (as) : "I guarantee that the one who get outside of his house wearing a turban will go back (to his house) safe." [Wasail al-Shia, Vol.11, Page 453]
وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ضمنت لمن خرج من بيته معتما أن يرجع إليهم سالما .

He said: And the Prophet (saw) said that the difference between Muslims and Mushriks is "al-Talahhi bil Amma'im" [i.e. taking a part from the Turban and put it beside the beard.*]
al-Saduq said: That was in the beginning of Islam. [Wasail al-Shia, Vol.4, Page 403]
قال : وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي بالعمائم .
 قال الصدوق : وذلك في أوّل الإسلام وابتدائه .

From Abi Abdillah (as) : "Whoever wear a turban without putting it under his chin, and he got pained a pain that doesn't has a cure, then he shouldn't blame (anyone) but himself." [Wasail al-Shia, Vol.4, Page 401]
 وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن عمرو بن سعيد ، عن عيسى بن حمزة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من اعتمّ فلم يُدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلاّ نفسه .

From al-Halabi who asked Aba 'Abdillah (as) is it allowed to pray on the two 'Eid without the turban? He said: Yes but the turban is more loved by me. [Wasail al-Shia, Vol.7, Page 442]
 8 ـ وبإسناده عن الحلبي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : قلت : تجوز صلاة العيدين بغير عمامة ؟ قال : نعم ، والعمامة أحب إليّ.

From a Hadith of the Prophet (saw) on 'Ali (as) on the day of Ghadir [...] Rasululah (saw) asked for 'Ali (as), and he put the turban on his head while some parts on his shoulders, and said: That's how Allah support me in the Day of Hunayn by the Angels who were tubran-wearers and they put (partsof ) the turbans on their shoulders, and that's a barrier between Muslims and Mushriks. [Wasail al-Shia, Vol.5, Page 57]
11 ـ علي بن موسى بن طاوس في ( أمان الأخطار ) نقلاً من كتاب الولاية ، تأليف أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ـ في حديث نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) على علي ( عليه السلام ) يوم الغدير ـ بإسناده في ترجمة عبدالله بن بشر صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم إلى علي ( عليه السلام ) فعممه وأسدل العمامة بين كتفيه وقال : هكذا أيدني ربي يوم حنين بالملائكة معممين وقد أسدلوا العمائم ، وذلك حجز بين المسلمين وبين المشركين ، الحديث.

.... "The narrator has said that Yasir al-Khadim narrated to me, people lined up waiting for the Imam on the roads and roof tops, men, women and children. The guides and people from the army gathered at the door of Abu al-Hassan (al-Redha). At sunrise the Imam took a shower and wore a white turban made of cotton. He let one end of the turban hang over his chest and the other end between his shoulders on his back. He tied his belt and said to his followers, Do as I have done." [Usul al-Kafi, Vol.1, Page 489, Hadith Number 7]
قال: فحدثني ياسر الخادم أنه قعد الناس لابي الحسن (عليه السلام) في الطرقات و السطوح، الرجال والنساء والصبيان، واجتمع القواد والجند على باب أبي الحسن (عليه السلام) فلما طلعت الشمس قام (عليه السلام) فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن، ألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر، ثم قال لجميع مواليه: افعلوا مثل ما فعلت ثم أخذ بيده عكازا


* Example.

Ghadir Khum

Let see some narration from our book regarding the event of Ghadir Khum.

[Chapter of] Ghadir Khum:

Abu Sa'id al-Khudri narrate the pledge of allegiance of al-Ghadir Aban Ibn Abi 'Ayash from Salim he said, : "I heard Aba Sa'id al-Khudri saying that Rasululah (saw) called the people on Ghadir Khum so he ordered on those who were under the tree of al-Shawk so they stood up, and this was on thursday so he invited the people to him and he took the finguer [error in transcription of the manuscript] of Ali Ibn Abi Talib (as) and raised them until I saw the whiteness of the armpit of Rasululah (saw) so he said: "Whoever I am his master than 'Ali is his Master, O Allah befriend that who befriends him, and antagonize that who antagonizes him, and support that who supports him, and let down that who lets down him. "

Abu Sa'id said: "He did not come down from the Minbar until the verse [This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion.] came down so Rasululah (saw) said: Allah is Great, my religion is completed and the completion of the grace, and the agreement of God on my message and the Wilayat of 'Ali after me.

غدير خم أبو سعيد الخدري يروي بيعة الغدير أبان بن أبي عياش عن سليم، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا الناس بغدير خم، فأمر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم، وكان ذلك يوم الخميس. ثم دعا الناس إليه وأخذ بضبع علي بن أبي طالب عليه السلام فرفعها حتى نظرت إلى بياض إبط رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: (من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله).

قال أبو سعيد: فلم ينزل عن المنبر حتى نزلت هذه الآية: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا). (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبولاية علي من بعدي.
شعر حسان في غدير خم بشهادة رسول الله صلى الله عليه وآله فقال حسان بن ثابت: يا رسول الله، ائذن لي لأقول في علي عليه السلام أبياتا. فقال صلى الله عليه وآله: قل على بركة الله.
- Kitab Sulaym Ibn Qays al-Hilali (ra), Page 355


Violation of Abu Bakr and 'Omar in Ghadir.

Rasululah (saw) in the afternoon, and asked [his followers] to put a tent, and asked 'Ali (as) to get inside it, and from the firsts who were commanded to get inside were Abu Bakr and 'Omar, but they didn't go until they asked Rasululah (saw): Is the allegiance (al-Bay'a) from Allah's commands [means: Did Allah command you to do this allegiance or it's something from your own]? He answered them: Yes, it's from Allah's commands, and be informed that who violates this allegiance is Kafir, and who disobey 'Ali is Kafir, because 'Ali's sayings are my sayings, and his commands are my commands, so that who violates 'Ali's sayings and commands is violating me myself.

After he assured that for them, he commanded them to hurry up in paying allegiance, so they stood up and get inside to Ali (as), and paid allegiance to him that he is the Commander of the Faithful, and 'Omar said: Congrats, Congrats, you've became my commander, and the commander of every male believer and female believer. Then the Messenger of Allah (sawa) commanded Salman and Abu Dharr to pay allegiance, so they stood up but they didn't say anything ...

اعتراض أبي بكر وعمر في الغدير قام رسول الله صلى الله عليه وآله في وقت الظهيرة وأمر بنصب خيمة وأمر عليا عليه السلام أن يدخل فيها، وأول من أمرهم رسول الله صلى الله عليه وآله هما أبو بكر وعمر. فلم يقوما إلا بعد ما سألا رسول الله صلى الله عليه وآله: هل من أمر الله هذه البيعة؟ فأجابهما: نعم، من أمر الله جل وعلا، واعلما أن من نقض هذه البيعة كافر ومن لم يطع عليا كافر، فإن قول علي قولي وأمره أمري. فمن خالف قول علي وأمره فقد خالفني.
وبعد ما أكد عليهم هذا الكلام أمرهم بالإسراع في البيعة. فقاما ودخلا على علي عليه السلام وبايعاه بإمرة المؤمنين. وقال عمر عند البيعة: بخ بخ لك يا علي، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وآله سلمان وأبا ذر بالبيعة، فقاما ولم يقولا شيئا....
- Kitab Sulaym Ibn Qays al-Hilali (ra), Page 356

How did the Infaillible (as) die?

After receiving many request to write an article about how our Imam were killed (since none of them has died naturally) I decided to write one with the words of Sheikh al-Saduq.

Note the scholars differ on the death of the Prophet (some say that he died because of Aisha and Hafsa as 'Allamah al-Majlissi in Hayat al-Qulub)

And our belief in the Prophet (sawa) that he was poisoned in the Battle of Khaybar (in other copy at Hunayn), and that poison was inside him until it destroy his Aorta (A vain in the back and it was said in the heart if it interrupted he die), then he died because of it.
واعتقادنا في النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سم في غزوة خيبر (4)، فما زالت هذه الأكلة تعاده حتى قطعت أبهره (5) فمات منها.

And Amir al-Muminin - (peace be upon him) - 'Abdul-Rahman Ibn Muljim (may Allah curse him) killed him
وأمير المؤمنين - عليه السلام - قتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله، ودفن بالغري.

And al-Hassan Ibn 'Ali - (peace be upon them) - his wife Ju'dah Bint al-Ash'ab al-Kundi poisoned him and he died because of that.
والحسن بن علي - عليهما السلام - سمته امرأته جعدة بنت الأشعث الكندي، مات في ذلك.

And al-Hussein Ibn 'Ali - (peace be upon them) - Killed in Karbala, and his killer is Sinan Ibn Anas (may Allah curse him).
والحسين بن علي - عليهما السلام - قتل بكربلاء، وقاتله سنان بن أنس لعنه الله (1).

And 'Ali Ibn al-Hussein the Master of  worshippers - (peace be upon them) al-Walid Ibn Abdel-Malik poisoned him and (that what) killed him.
وعلي بن الحسين سيد العابدين - عليه السلام - سمه الوليد بن عبد الملك فقتله.

And al-Baqir Muhammad Ibn 'Ali - (peace be upon them) - Ibrahim Ibn al-Walid poisoned him and (that what) killed him.
والباقر محمد بن علي - عليهما السلام - سمه إبراهيم بن وليد فقتله.

And al-Sadiq - (peace be upon him) - al-Mansur poisoned him and (that what) killed him.
والصادق - عليه السلام - سمه المنصور فقتله (2).

And Musa Ibn Ja'far - (peace be upon them) - Harun al-Rashid poisoned him and (that what) killed him.
وموسى بن جعفر - عليهما السلام - سمه هارون الرشيد فقتله.

And al-Redha 'Ali Ibn Musa - (peace be upon them) - al-Mamun killed him with poison.
والرضا علي بن موسى - عليهما السلام - قتله المأمون بالسم.

And Abu Ja'far Muhammad Ibn 'Ali - (peace be upon them) -al-Mu'tasim killed him with poison.
وأبو جعفر محمد بن علي - عليهما السلام - قتله المعتصم بالسم.

And 'Ali Ibn Muhammad - (peace be upon him) - al-Mu'tamid killed him with poison.
وعلي بن محمد - عليه السلام - قتله المعتضد (3) بالسم.

And al-Hassan Ibn 'Ali al-'Askari - (peace be upon him) - al-Mu'tadid (in other copy al-Mutawakil) killed him with poison.
والحسن بن علي العسكري - عليه السلام - قتله المعتمد (١) بالسم.

It was reported that the Prophet (saw) and Imam - (peace be upon them) - are killed, and the one who says they are not killed, has lied about them, and whoever lie on them has lied on Allah, and he will have been a disbeliever and will be out of Islam. [And whoever desires other than Islam as religion - never will it be accepted from him, and he, in the Hereafter, will be among the losers.]
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة - عليهم السلام - أنهم مقتولون، فمن قال إنهم لم يقتلوا فقد كذبهم، ومن كذبهم كذب الله وكفر به وخرج من الاسلام، ﴿ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين﴾ (3).
- al-I'tiqadat fi Din al-Imamiyah of Sheikh al-Saduq, Page 97 to 99

China in narration of Aimah (as)

We too often hear about the Arab, Persian and everything except our Asian brother in China for example, let see this article in stories about China and what surrounded Chinese community, language etc.

From Muhammad Ibn 'Ali al-Fatal In Rawdat al-Wa'ithin he said, the Prophet (saw) said: "Search for knowledge even if it is in China, because searching knowledge is a duty for all muslims."

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَتَّالُ فِي رَوْضَةِ الْوَاعِظِينَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم

- Wasail al-Shia, Vol.27, Page 27

And he (saw) said: "Search for knowledge even if it is in China."

55 - وقال صلى الله عليه وآله : اطلبوا العلم ولو بالصين

- Bihar al-Anwar, Vol.9, Page 177

The prophet (saw) said : "Search for knowledge even if it is in China, because searching knowledge is a duty for all muslims."

 65 - ضه : قال النبي صلى الله عليه وآله : اطلبوا العلم ولو بالصين ، فإن طلب العلم فريضة  على كل مسلم . 

- Bihar al-Anwar, Vol.9, Page 180

Commenting on this story a Shia scholar shows us the greatness of this story.

And the saying of "Search for knowledge even if it is in China" Reaching China at that time (the time of the Prophet) was more difficult than going to the moon in our time.

وقال أيضا: (اطلبوا العلم ولو بالصين) والوصول إلى الصين في عصره أعسر من الوصول إلى القمر في عصرنا هذا،

- Dirasat fi al-Hadith wal-Muhadithin, Page 19 of Hashim Ma'ruf al-Hasani (d. 1983)

By those narration we can conclude why is China have Shia and Shia scholar grave.

Let's see stories about China etc..

Muhammad Ibn Sinan said: I entered to (the house of) al-Sadiq (as), so he asked me: Who is behind the door? I said: A man from China. He said: Then let him in. So when he had entered the house, Abu Abdillah (as): Do you know us in China? He said (The Chinese man): Yes, O my master. He said (Imam Sadiq): How do you know us? He said (The Chinese man): O the son of the Messenger of Allah (sawa), we have a tree that grows roses two times a year, so in the early morning we find written (on the flowers): "There is no God but Allah, Mohammad is the Messenger of Allah", and in the lately morning we find written on it: "There is no God but Allah, Ali is the successor of the Messenger of Allah".

 الخرائج: روي عن محمد بن سنان قال: دخلت على الصادق عليه السلام فقال لي: من بالباب؟ قلت: رجل من الصين، قال: فأدخله، فلما دخل قال له أبو عبد الله عليه السلام:

هل تعرفونا بالصين؟ قال: نعم يا سيدي، قال: وبما ذا تعرفوننا؟ قال: يا ابن رسول الله إن عندنا شجرة تحمل كل سنة وردا يتلون كل يوم مرتين، فإذا كان أول النهار نجد مكتوبا عليه " لا إله إلا الله محمد رسول الله " وإذا كان آخر النهار فإنا نجد مكتوبا عليه " لا إله إلا الله علي خليفة رسول الله " (1).

- Bihar al-Anwar, Vol.42, Page 18

- Madinat al-Ma'ajiz of Sayyed Hashim al-Bahrani, Vol.2, Page 460

Is'haq Ibn Ammar entered to Musa Ibn Ja'far (as), and sit there with him, and then a Khorasani man asked for a permission (to get inside), so he talked him with a language that had not ever been heard, and it sounds like the talking of the birds. Is'haq said: then Musa (as) answered him in the same way and in the same language till he finished, then he went out. So I said: I've never heard such language! He said: It's a language of some people in China, then he said: Are you surprising that I talk with him in his language? I said: That's what surprised me. He (as) said: So I tell what is more surprised to you, the Imam knows the language of the birds, and the language of every creation that has soul from what Allah had created, and there is nothing hidden that the Imam doesn't know.

4 - الخرائج: قال بدر مولى الرضا عليه السلام: إن إسحاق بن عمار دخل على موسى بن جعفر عليهما السلام فجلس عنده إذا استأذن رجل خراساني فكلمه بكلام لم يسمع مثله قط كأنه كلام الطير، قال إسحاق: فأجابه موسى بمثله وبلغته إلى أن قضى وطره من مساءلته، فخرج من عنده فقلت: ما سمعت بمثل هذا الكلام قال: هذا كلام قوم من أهل الصين مثله، ثم قال: أتعجب من كلامي بلغته؟ قلت: هو موضع التعجب قال عليه السلام: أخبرك بما هو أعجب منه إن الامام يعلم منطق الطير ومنطق كل ذي روح خلقه الله وما يخفى على الامام شئ (1).

- Bihar al-Anwar, Vol.48, Page 70-71

It also said that our Qaim (as) will conquer China.

When al-Qaim (as) will raise he shall go to Kufa, and destroy 4 Majids, and no Masjid has honor will remain he will destroy, [...] then he conquered Constantinople (Istanbul),  China and Daylam mountains [...]

84 - الإرشاد: روى أبو بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل أنه قال:

إذا قام القائم، سار إلى الكوفة، فهدم بها أربعة مساجد، ولم يبق مسجد على الأرض له شرف إلا هدمها، وجعلها جماء، ووسع الطريق الأعظم، وكسر كل جناح خارج عن الطريق، وأبطل الكنف والميازيب إلى الطرقات، ولا يترك بدعة إلا أزالها، ولا سنة إلا أقامها، ويفتتح قسطنطينية والصين وجبال الديلم، فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشر سنين من سنيكم هذه، ثم يفعل الله ما يشاء.

قال: قلت له: جعلت فداك فكيف تطول السنون؟ قال: يأمر الله تعالى الفلك باللبوث، وقلة الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون قال: قلت له: إنهم يقولون: إن الفلك إذا تغير فسد، قال: ذلك قول الزنادقة فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك، وقد شق الله القمر لنبيه صلى الله عليه وآله ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون، وأخبر بطول يوم القيامة، وأنه كألف سنة ما تعدون.

- Bihar al-Anwar, Vol.52, Page 339

Many more to come (To be continued).

Only Aimah (as) understand Quran

We often hear Shi'ah quoting verses yet without really understanding them. We will see that only our Imam (as) - and Rasululah (saw) - have the knowledge of the Quran and its exegesis - Tafsir - we will present evidence that only them can understand and not our brain.

From Burayd Ibn Mu'awiya who said: "Once I asked Abu Ja'far (as), about the meaning of the following verse: '[...] Say, Allah and those who have the knowledge of the Book are sufficient witness (to my prophecy).' The Imam said, it is a reference to us. Ali is the first among us and the most excellent and the best among us after the Holy Prophet."
6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن، عمن ذكره جمعيا عن ابن أبي عمير، عن أبن اذينة، عن بريد بن معاوية قال: قلت لابي جعفر (عليه السلام): " قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب (6) "؟ قال: إيانا عنى، وعلي أولنا وأفضلنا وخيرنا بعد النبي (صلى الله عليه وآله).
- Usul al-Kafi, Vol.1, Page 229, Hadith Number 6


I heard Aba Abdullah (as) saying: Allah (swt) has made our obedience obligatory in His Book, so do not try to learn from (other) people ignorantly, the secrets of Quran is with us, the booties are ours and the pure part of wealth (Khums) is ours, I do not say to you that we are the people who know the unseen, but we know the Book of Allah (swt) and the Book of Allah (swt) contains everything, Allah (swt) has taught us a knowledge that He hasn't taught anybody else, and a knowledge that His angels and Messengers know, so whatever the angels and His Messengers know we know it.
7 ـ عن بشير الدهان قال. سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ان الله فرض طاعتنا في كتابه فلا يسمع الناس جهلا، لنا صفو المال ولنا الانفال ولنا كرائم القرآن، ولا أقول لكم إنا أصحاب الغيب، ونعلم كتاب الله وكتاب الله يحتمل كل شئ، ان الله أعلمنا علما لا يعلمه أحد غيره، وعلما قد أعلمه ملئكته ورسله، فما علمته ملئكته ورسله فنحن نعلمه (2).
- Tafsir al-Ayyashi, Vol.1, Page 16, Hadith Number 7

From Abu Basir who said: "About this verse, "In fact, the Quran consists of illustrious verses that exist in the hearts of those who have knowledge [...]" Abu Ja'far (as), said, "O Abu Muhammad, for the sake of Allah, be the judge and tell, of whom is it spoken (so often) between the two front and back covers of the Holy Quran?" I then asked, "Who are they, may Allah keep my soul in service for your cause?" "The Imam said, "Who else can they be other than ourselves ?"
3 - وعنه، عن محمد بن علي، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، قال: قال أبوجعفر (عليه السلام) في هذه الآية: " بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ".. ثم قال: أما والله يا أبا محمد ما قال بين دفتي المصحف؟ قلت: من هم؟ جعلت فداك؟ قال: من عسى أن يكونوا غيرنا.
- Usul al-Kafi, Vol.1, Page 214, Page 8

'Allamah al-Majlissi: On the word of Allah, "that exist in the hearts of those who have knowledge" and we are related by his word. Evidence, he used it as evidence (as) on the fact that the Quran can't be understood by other than the Aimah (as) by this verse, because (swt) said "In fact, the Quran consists of illustrious verses that exist in the hearts of those who have knowledge."
قوله تعالى: " في صدور الذين أوتوا العلم " متعلقا بقوله " بينات " فاستدل عليه السلام على أن القرآن لا يفهمه غير الأئمة عليهم السلام بهذه الآية، لأنه تعالى قال: " الآيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم "
- Bihar al-Anwar, Vol.23, Page 203

By those proof we can conclude that only Aimah (as) and Rasululah (saw) know the Tafsir of the Quran.

Now let us see if we can actually understand the Quran by ourselves.

I heard Aba 'Abdallah (as) saying, "There is nothing more far from the intellect (3aql) that the Quran."
5 ـ عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: ليس ابعد من عقول الرجال من القرآن (1).
- Tafsir al-Ayyashi, Vol.1, Page 17-18, Hadith Number 5

From Abi 'Abdallah (as) who said, "He who judge among two has disbelieved, and who do exegesis (Tafsir) of the Quran by his opinion has disbelieved."
6 ـ عن عمار بن موسى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: سئل عن الحكومة قال: من حكم برأيه بين اثنين فقد كفر، ومن فسر ـ برأيه ـ آية من كتاب الله فقد كفر (2).
- Tafsir al-Ayyashi, Page 18, Hadith Number 6

The State of the one who does not Submit to the Imam

Thiqat al-Islam Abu Ja'far Muhammad Ibn Ya'qub al-Kuleyni (†941) :

(5) - Yunus has narrated from Dawud ibn Farqad from Hassan al-Jammal from ‘Amirah who has said the following: “I heard Abu ‘Abd Allah (a.s.) saying, "People are commanded to know us [ma'rifah], and they are referred to us and to submit to us." He then said, "If they fast, perform prayers, testify that there is no one who deserves to be worshipped except Allah but keep it in themselves and do not refer to us, for this they will be considered polytheist [Mushrikin]."

(6) - Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from ‘Abd Allah ibn Yahya al-Kahili who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘If a people worship God alone and do not consider anything as His partner, perform the prayer, pay al-Zakat, perform Hajj of the Sacred House, fast in the month of Ramadan and then say about something God has done or the Holy Prophet has done, “Why not is it done as such and such?” Or they find such things in their hearts, for this they will be Polytheist [Mushrik].’ The Imam then read this verse: ‘I swear by your Lord that they will not be considered believers until they allow you to settle their disputes and then they will find nothing in their souls to prevent them from accepting your judgment, thus, submitting themselves to the will of God.’ (4:65) Abu ‘Abd Allah (a.s.) then said, ‘You must submit yourselves.”’[Usul al-Kafi, Volume 2, Page 398]

5 - يونس، عن داود بن فرقد، عن حسان الجمال، عن عميرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أمر الناس بمعرفتنا والرد إلينا والتسليم لنا، ثم قال:
وإن صاموا وصلوا وشهدوا أن لا إله إلا الله وجعلوا في أنفسهم أن لا يردوا إلينا كانوا بذلك مشركين.

6 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن يحيى الكاهلي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لو أن قوما عبدوا الله وحده لا شريك له وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشئ صنعه الله أو صنعه النبي (صلى الله عليه وآله): ألا صنع خلاف الذي صنع؟ أو وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين، ثم تلا هذه الآية " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (2) " ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): فعليكم بالتسليم.

Muhammad Amin al-Astarabadi (†1626) :

"I say: There is a multiplicity of narrations from them (as) that Polytheism [Mushrik] is Two Type: Polytheist in Worship [Shirk al-Ibadah] and Polytheist in Obediance [Shirk al-Ta'ah] and it seem that what is meant here is the second type [Shirk al-Ta'ah]." [al-Fawaid al-Madaniyah, Page 388]

أقول: قد تواترت الأخبار عنهم (عليهم السلام) بأن المشرك قسمان: مشرك في العبادة ومشرك في الطاعة (٣). ويمكن أن يكون المراد هنا الثاني.

Cursed for Speaking Without Knowledge

From Abu 'Abdillah (as) who said to me, "I warn you about two forms of behavior that lead a man to destruction. I prohibit you from dealing with God on the basis of falsehood and from giving fatwa to people without knowledge." [Usul al-Kafi, Vol.1, Page 42, Hadith Number 1]
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن مفضل بن يزيد (1) قال: قال [لي] أبوعبدالله (عليه السلام): أنهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال: أنهاك أن تدين الله بالباطل، وتفتي الناس بما لا تعلم.

From Abu Ja'far (as) who said: "The angels of mercy and the angels of wickedness curse those who give to people fatwas without knowledge and guidance. Such people will be held responsible for the sins of all those who have followed such fatwas." * [Usul al-Kafi, Vol.1, Page 42, Hadith Number 3]
3 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من أفتى الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه.

* Grading:

Allamah Muhammad Baqir al-Majlissi: Sahih. صحيح [Mirat al-Uqul, Volume 1, Page 137]

Ayatollah Sayed Khomeini: Sahih. صحيحة أبي عبيدة [Kitab al-Makasib, Volume 1, Page 99]

Behbudi: Sahih. [Sahih al-Kafi, Volume 1, Page 5]

al-Faydh al-Kashani: Sahih. الصحيح عن أبي عبيدة [al-Usul al-Asliyah, Page 113]

Definition:

Fatwa فتوى

Ibn Manzur: "Example: [...] I have given a Fatwa in a matter if I answer regarding it. " وفتوى: اسمان يوضعان موضع الإفتاء. ويقال: أفتيت فلانا رؤيا رآها إذا عبرتها له، وأفتيته في مسألته إذا أجبته عنها.  [Lisan al-Arab, Vol. 15, Page 147]

al-Khoei: "Fatwa is giving a full legal ruling." الفتوى هي انشاء بيان الحكم الكلي الشرعي [Sirat al-Najat, Vol. 3, Page 11]