Abu Ja'far Muhammad Ibn Ya'qub al-Kulayni († 941) :
Chapter: People’s obligation after Hajj to Meet the Imam, Ask them Religious Instructions, Declare and Pledge to them Allegiance and Express their Love
(2) - Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla ibn Muhammad from Ali ibn Asbat from Dawud ibn al-Ni‘man from abu ‘Ubayda who has said the following. “I heard Abu Ja‘far say, (a.s.) when he saw people in Makka and what they were doing, “Activities like those in the days of ignorance. By God, they are not commanded to do as such What they are commanded to do is to complete their Hajj, relieve themselves of the obligations of vows and visit us to inform us of their support and express their help before us.”
(3) - Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih ibn al-Sindi from Ja‘far ibn Bashir and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn al-Faddal all from abu Jamila from Khalid ibn ‘Ammar from Sadir who has said the following. “I heard Abu Ja‘far (a.s.) when he was coming in and I was going out and he held my hand and then said, “Turn to the House [al-Bayt]. O Sadir, what people are, in fact, commanded to do is to come to these stones, perform Tawaf around them then come to us declare their support to us. That is what God has said, “. .I am All-forgiving to the righteously striving believers who repent and follow the right guidance.” (20:82) Then he pointed his hand to his chest –to our Wilayah. Then he said, “O Sadir, would you like me to show you who create obstacles on the path of God” Then he looked at Abu Hanifa and Sufyan al-Thawri of that time. They had a circle of people around them. He then said, “These are the ones who create obstacles on the path of God without guidance from God and a clear book. Would these malignant ones sit in their homes. When people search around and would not find anyone to inform them of the guidance of God Almighty and His Messenger they would come to us and we would inform them of the guidance of God Almighty and His Messenger.” [Usul al-Kafi, Volume 1, Page 392-393]
(باب) * (أن الواجب على الناس بعد ما يقضون مناسكهم أن يأتوا الامام فيسألونه) * * (عن معالم دينهم ويعلمونهم ولايتهم ومودتهم له) *
1- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن الفضيل، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية، إنما أمروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم، ثم قرأ هذه الآية " واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم
2 - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد عن علي بن أسباط، عن داود بن النعمان عن أبي عبيدة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام - ورأي الناس بمكة وما يعملون - قال فقال: فعال كفعال الجاهلية أما والله ما أمروا بهذا وما أمروا إلا أن يقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم فيمروا بنا فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.
3 - علي بن إبراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال جميعا، عن أبي جميلة، عن خالد بن عمار، عن سدير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام وهو داخل وأنا خارج وأخذ بيدي، ثم
استقبل البيت فقال: يا سدير إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيطوفوا بها ثم يأتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله: " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (1) " - ثم أومأ بيده إلى صدره - إلى ولايتنا. ثم قال: يا سدير فأريك الصادين عن دين الله، ثم نظر إلى أبي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد، فقال: هؤلاء الصادون عن دين الله بلا هدى من الله ولا كتاب مبين، إن هؤلاء الأخابث لو جلسوا في بيوتهم فجال الناس فلم يجدوا أحدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه وآله حتى يأتونا فنخبرهم عن الله تبارك وتعالى وعن رسوله صلى الله عليه وآله.
Grading:
(1) First Narration:
Allamah al-Majlissi: Hasan. حسن [Mirat al-Uqul, Volume 4, Page 285]
Behbudi: Sahih. [Sahih al-Kafi, Volume 1, Page 47]
Explanation:
Mullah Salih al-Mazandarani : His Word: (and said, “This is how they used to perform Tawaf in the times of Jahiliyah.) the ressemblance here is either because of them not doing their Tawaf properly or because they do not go back to the Imam whose obediance is obligatory. [Sharh Usul al-Kafi, Volume 6, Page 407]* الشرح:
قوله (فقال هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية) التشبيه إما باعتبار وقوع الخلل في طوافهم أو لعدم رجوعهم إلى إمام مفترض الطاعة.
No comments:
Post a Comment